hd1

Семантика заглавия «Русского романа» Меира Шалева

  • PDF
  • DOI: https://doi.org/10.37816/2073‑9567‑2026‑79‑200‑211
  • УДК / UDC: 821.411.0
  • Тип публикации: Научная статья
  • Для цитирования:

    Шафранская Э.Ф. Семантика заглавия «Русского романа» Мейра Шалева // Вестник славянских культур. 2026. Т. 79. С. 200–211. https://doi.org/10.37816/2073‑9567‑2026‑79‑200‑211 
  • Автор 1: Шафранская Э.Ф.
  • Информация об авторе 1:

    Элеонора Федоровна Шафранская — доктор филологических наук, Российский университет дружбы народов, ул. Миклухо‑Маклая, д. 6, 117198 г. Москва, Россия.

    ORCID ID: https://orcid.org/0000‑0002‑4462‑5710

    E-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в браузере должен быть включен Javascript. 
  • Аннотация: Анализ «Русского романа», написанного израильским автором Меиром Шалевом, подводит к мысли, что в мировой литературе складывается особый романный жанр — русский роман, вне зависимости от того, на каком языке он написан и в какой локации. Представленная аналитика находится во взаимосвязи событийной и детальной части романа с его заглавием. Выявлены мифологические образы русской культуры (Иван Мичурин, Лев Толстой, Михаил Булгаков, Сталин), тропы и фигуры речи, которыми насыщен дискурс романа и которыми пользуются в обиходе его ивритоговорящие персонажи, образные «русские» ассоциации и поведенческие модели; охарактеризован образ рассказчика, рефлексирующего по поводу «русскости» его деда, привезенной в Израиль. Словосочетание «русский роман» трактуется писателем как страсть — эту семантику он заимствовал у мифологии израильской повседневности. «Русской страстью» он наделил своих персонажей, иммигрантов из России. Неосознанное или намеренное обращение к русской культуре (страны исхода) репатриантов первых волн иммиграции — в художественном произведении совпадает с теоретическими умозаключениями исследователей‑фольклористов М. Еленевской и Л. Фиалковой, которые они сделали с опорой на фольклор израильских иммигрантов из бывшего СССР 1990 гг. Своего рода фольклорным информантом выступает и сам «Русский роман» Меира Шалева, который перенес в романную плоть наблюдения за своими бабушками и дедами, выходцами из России.
  • Ключевые слова: заглавие, Израиль, Меир Шалев, «Русский роман», израильская литература, русские детали, русский язык.
  • Источник финансирования: Публикация выполнена в рамках научно‑исследовательского проекта № 050119‑0‑000 на базе подразделения: «Кафедра русской и зарубежной литературы. Филологический факультет РУДН»
  • Страницы / Pages: 200–211
  • Дата поступления статьи: 25.03.2025
  • Дата одобрения рецензентами: 18.01.2026
  • Дата публикации: 25.03.2026

  • Исследования

    1 Вайс Р. Современный еврейский литературный канон: Путешествие по языкам и странам / пер. с англ. Н. Рохлиной; под ред. З. Копельман. М.; Иерусалим: Мосты культуры; Гешарим, 2008. 512 с.

    2 Еленевская М., Фиалкова Л. Русская улица в еврейской стране: Исследование фольклора эмигрантов 1990‑х в Израиле: в 2 ч. / отв. ред. В.А. Тишков. М.: Изд‑во Ин‑та этнологии и антропологии РАН, 2005. Ч. 1. 356 с. Ч. 2. 244 с.

    3 Копельман З. О русском подтексте современной ивритской литературы // Вестник Еврейского университета. История. Культура. Цивилизация. 2011. № 14 (32). С. 140–180.

    4 Кржижановский С.Д. Поэтика заглавий. М.: Никитинские субботники, 1931. 36 с.

    5 Нудельман Р. К русскому читателю // Шалев М. Русский роман: роман. М.: Текст, 2006. С. 5–16.

    6 Орлицкий Ю.Б. Заглавие // Поэтика: Словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной, 2008. С. 73–74.

    7 Рапопорт А. Меир Шалев: Я вышел из гоголевской «Шинели» // Лехаим. 2007. № 12. URL: https://lechaim.ru/ARHIV/188/LKL.htm (дата обращения: 13.02.2026).

    8 Телушкин Й. Еврейский мир: Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии / пер. с англ. Н. Иванова, Вл. Владимирова. М.; Иерусалим: Мосты культуры; Гешарим, 2002. 574 с.

    9 Шафранская Э.Ф. Роман А. Чудакова «Ложится мгла на старые ступени» в аспекте филологической антропологии // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия: Гуманитарные и социальные наука. 2017. №4. С. 140–147. https://doi.org/10.17238/issn2227‑6564.2017.4.140

    10 Шафранская Э.Ф. Бремя культуры: транскультурная миссия Аркана Карива //Iudaica Russica. 2023. №1(10). С. 1–15. https://doi.org/10.31261/IR.2023.10.02

    11 Zerubavel Y. Revisiting the Pioneer Past: Continuity and Change in Hebrew Settlement Narratives // Hebrew Studies. 2000. No.41. Pp. 209–224.

    Источники


    12 Калужский М. «Мы одно человечество»: Интервью с Меиром Шалевом // Русский репортер. 2012. № 28 (257). URL: https:// w e b . a r c h i v e . o rg / w e b / 2 0 2 3 0 4 111 8 4 4 1 3 / h t t p s : / / e x p e r t . r u / r u s s i a n _reporter/2012/28/myi‑odno‑chelovechestvo/ (дата обращения: 13.02.2026).

    13 Кононов А. Меир Шалев: «Русские сказки — часть моего детства»: Интервью с Меиром Шалевом // Израильский русскоязычный портал «Zahav.ru». 2013.

    16 июня. URL: https://salat.zahav.ru/Articles/4314/interviu_s_meirom_shalevim (дата обращения: 13.02.2026).

    14 Чудаков А.П. Ложится мгла на старые ступени: Роман‑идиллия. М.: Время, 2012. 640 с.

    15 Шалев М. Русский роман: Роман / пер. с иврита Р. Нудельмана, А. Фурман. М.: Текст, 2006. 638 с.

    16 Шалев М. Русский след / публ. и пер. с иврита В. Радуцкого // Диалог: Российско‑израильский альманах еврейской культуры. 2003. Вып. 5–6. URL: https://almanah‑dialog.ru/archive/archive_5‑6_1/di1/ (дата обращения: 13.02.2026).

Новый номер