hd1

Отражение стержневых концептов культуры Позднего Средневековья в иконографии и росписях домового Благовещенского собора Строгановых (на примерах сюжета «Страшный суд»)

  • PDF
  • DOI: https://doi.org/10.37816/2073‑9567‑2026‑79‑212‑230
  • УДК / UDC: 008 + 7.03
  • Тип публикации: Научная статья
  • Для цитирования:

    Ворошин С.Д. Отражение стержневых концептов культуры Позднего Средневековья в иконографии и росписях домового Благовещенского собора Строгановых (на примерах сюжета «Страшный суд») // Вестник славянских культур. 2026. Т. 79. С. 212–230. https://doi.org/10.37816/2073‑9567‑2026‑79‑212‑230 
  • Автор 1: Ворошин С.Д.
  • Информация об авторе 1:

    Семён Дмитриевич Ворошин — кандидат культурологии, доцент кафедры Теологии, культуры и искусства, научный сотрудник НОЦ «Актуальные проблемы истории и теории культуры», Институт медиа и социально‑гуманитарных наук, Южно‑Уральский государственный университет (Национальный исследовательский университет), ул. Ленина, д. 76, ауд. 242, 454080 г. Челябинск, Россия.

    ORCID ID: https://orcid.org/0000‑0002‑1625‑8642

    E-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в браузере должен быть включен Javascript. 
  • Аннотация: В статье рассмотрено, как стержневые концепты воплотились в церковном искусстве XVI–XVII вв. на примере Благовещенского собора Сольвычегодска, домового храма промышленников и предпринимателей Строга‑ новых. В качестве репрезентативных источников выбраны две иконы и фреска на сюжет Страшного Суда, созданные по заказу представителей династии промышленников. Для этого определено, какие богословские и художественные источники послужили основой произведений строгановских мастеров. Установлено, как наиболее значимые созидательные идеи транслировались через иконы, какие художественные средства применялись мастерами строгановского круга. Обозначены индивидуальные особенности заказов именитых промышленников, прослежено воплощение их культурной идентичности в иконах и фреске «Страшный Суд» Благовещенского собора. Поставленная проблема находится на стыке гуманитарного знания, поэтому выбран культурологический подход, объединяющий анализ смыслового содержания икон и их искусствоведческих аспектов, а также принцип историзма, учитывающий характер эпохи Позднего Средневековья. В результате исследования автор приходит к выводу о том, что основными стержневыми концептами, воплощенными в «строгановском» церковном искусстве на тему Страшного Суда, были: осажденная крепость, сакральность власти государя, идеологема «Москва — Третий Рим», «Москва — Новый Иерусалим», провиденциализм, святость и др.
  • Ключевые слова: стержневые концепты культуры, отражение созидательных идей в русской культуре Позднего Средневековья, образ осажденной крепости, сакральность власти государя, «строгановская» икона «Страшный Суд» конец XVI в., «строгановская» икона «Страшный Суд» начало XVII в., Благовещенский собор Сольвычегодска.
  • Источник финансирования: Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 24‑78‑00058, тема «Отражение стержневых концептов Позднего Средневековья в культуре и искусстве XVI–XVII вв. (на примере меценатской деятельности рода Строгановых)», URL: https://rscf.ru/project/24‑78‑00058/
  • Страницы / Pages: 212–230
  • Дата поступления статьи: 12.10.2025
  • Дата одобрения рецензентами: 16.02.2026
  • Дата публикации: 25.03.2026

  • Исследования

    1 Антонов Д.И. Падение демонов: вариации мотива в средневековой русской книжности и иконографии // Фольклор: структура, типология, семиотика. 2020. Т. 3, № 2. C. 110–129.

    2 Ануфриева Н.В. Иконография Страшного Суда по старообрядческим рукописям книжных собраний среднего Урала // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2017. № 3 (19). С. 210–232.

    3 Борисова С.А. Страшный Рай «Жития Василия Нового» // Studia Litterarum. 2022. Т. 7, № 1. С. 202–215.

    4 Буслаев Ф.И. Изображение Страшного Суда по русскому подлиннику XVII века // Современник. 1857. № 10. С. 139–156.

    5 Введенский А.А. Дом Строгановых в XVI–XVII вв. М.: Соцэкгиз, 1962. 307 с.

    6 Ворошин С.Д. Икона Литургия: «Иже херувимы» как репрезентант идентичности Никиты Григорьевича Строганова // Журнал Сибирского федерального университета. Серия: Гуманитарные науки. 2023. Т. 16, № 7. С. 1127–1143.

    7 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: Истоки, 1991. 574 с. (Воспроизведение издания — СПб., 1871).

    8 Дмитриев А.А. Пермская старина. Пермь: Издательство П.Ф. Каменского, 1889. Вып. 1. 127 с.

    9 Дмитриев Ю.Н. «Строгановская школа» живописи // История русского искусства. М.: Изд‑во АН СССР, 1955. Т. 3. С. 643–675.

    10 Ефрем Сирин, преподобный. Слова избранные о Втором Пришествии Христовом, кончине мира, антихристе и Страшном Суде. М.; Севастополь: Изд‑во Церковно‑исторического общества, 2020. 431 с.

    11 Икосов П.С. История о родословии, богатстве и отечественных заслугах знаменитой фамилии гг. Строгановых, сочинена в 1761 г. Пермь: Издательство В. Шишонко, 1881. 189 с.

    12 Кондаков Н.П. Лицевой иконописный подлинник: ист. и иконограф. очерк. СПб.: Изд. Ком. попечительства о рус. Иконописи. 1905. Т. 1: Иконография Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа. 97 с.

    13 Лаврентьева Е.В. О некоторых особенностях иконографии Страшного суда собора Санта Мария Ассунта в Торчелло // Вестник РГГУ. Серия: Философия. Социология. Искусствоведение. 2014. № 14 (136). С. 146–154.

    14 Миронова Л.А, Еремина И.М. Исследования и реставрация иконы «Страшный суд» из сольвычегодского Благовещенского собора // Реставрация и исследование темперной живописи и деревянной скульптуры: сб. науч. тр. М.: Изд‑во Всерос. Худож. Научн.‑реставрационного центра им. Акад. И.Э. Грабаря, 1990. С. 21–25.

    15 Мудрова Н.А. Библиотека Строгановых (вторая половина XVI – начало XVIII в.). Екатеринбург: Изд‑во Уральского отделения РАН. 2015. 540.

    16 Нестерова О.Е. Особенности использования образов ветхозаветной истории в раннехристианской экзегезе и иконографии // Вестник Православного Свято‑ Тихоновского гуманитарного университета. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2024. Вып. 113. С. 9–31.

    17 Парфентьев Н.П., Парфентьева Н.В. Усольская (Строгановская) школа в русской музыке XVI–XVII веков. Челябинск: [б. и.]. 1993. 346 с.

    18 Парфентьев Н.П. О строгановской мастерской книжно‑рукописного искусства XVI–XVII вв // Вестник Южно‑Уральского государственного университета. Серия: Социально‑гуманитарные науки. 2008. № 6 (106). С. 43–62.

    19 Пивоварова Н.В. Иконы Благовещенского собора Сольвычегодска по архивным документам и соборным описям конца XVI–XIX веков // Вестник Санкт‑ Петербургского университета. Искусствоведение. 2015. № 3. С. 20–43.

    20 Пивоварова Н.В. Шитый образ святого Димитрия царевича из собрания Русского музея. К вопросу о типологии и литургической функции памятника // Университетский научный журнал. 2016. № 2. С. 102–112.

    21 Попов В.А. Сольвычегодская старина: материалы и исследования к 500‑летию г. Сольвычегодска. Сыктывкар: Изд‑во Сыктывкарского гос. ун‑та, 1994. 202 с.

    22 Покровский Н.В. Страшный суд в памятниках византийского и русского искусства. Одесса: Издательство А. Шульце, 1887. 134 с.

    23 Преображенский А.С. Росписи Благовещенского собора в Сольвычегодске // Мат. конф. «Проблемы изучения древнерусского и византийского искусства». М.: Изд‑во Центрального музея древнерусской культуры и искусства, 2016. 96 с.

    24 Сарабьянов В.Д., Смирнова Э.С. История древнерусской живописи. М.: Изд‑во Православного Свято‑Тихоновского гуманит. ун‑та, 2007. 752.

    25 Такташова Л.Е. Мастера «строгановской школы» иконописи: дис. … канд. искусствоведения. Л., 1981. 317 с.

    26 Чекулин С.Н. Отражение теологических аспектов иконографии Страшного Суда в произведениях русской иконописи XVI–XVII вв.: дис. … магистра искусствоведения. Челябинск, 2025. 71 с.

    27 Шунков А.В. «Страшный суд» как сюжетообразующий мотив литературы и культуры Древней Руси // Сибирский филологический журнал. 2013. № 2. С. 77–84.

    28 Parfentieva N.V., Parfentiev N.P. “Shine, shine, New Jerusalem”: The theme of the “Holy City” in the work of Old Russian chant master Feodor Krest'anin // Proceedings of the 2016 3rd International Conference on Education, Language, Art and Intercultural Communication (ICELAIC 2016): Advances in Social Science, Education and Humanities Research. Xiamen: Atlantis, 2017. Vol. 40. P. 559–564.

    29 Parfentieva N. V., Parfentiev N.P. The development of arts in the context of the Stroganovs' activity as ktitors and art patrons in the 16–17 centuries // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences. 2020. № 13 (6). P. 924–944.

    Источники


    30 Вклад. Художественное наследие Строгановых XVI–XVII веков в музеях Сольвычегодска и Пермского края. Пермь: Изд‑во Пермской гос. Худож. Галереи. 2017. 727 с.

    31 Житие Василия Нового в древнейшем славянском переводе. М.: Издат. дом ЯСК, 2018. Т. 1: Исследования. Тексты. 776 с.

    32 Иконы строгановских вотчин XVI–XVII веков: по материалам реставрационных работ ВХНРЦ имени академика И.Э. Грабаря: каталог‑альбом. М.: Сканрус. 2003. 440 c.

    33 Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским / текст подгот. Я.С. Лурье, Ю.Д. Рыков. Л.: Наука. 1979. 433 с.

    34 Савваитов П.И. Строгановские вклады в Cольвычегодский Благовещенский собор // Памятники древней письменности и искусства. СПб.: Тип. и хромолит. А. Траншеля. 1886. 120 с.

Новый номер